Ak Matúš 1,25 hovorí, že Jozef 'nepoznal' Máriu, kým ona nepreniesla, neznamená to, že mali manželské vzťahy po narodení Ježiša?

V Matúšovi 1,25 čítame, že Jozef "nepoznal Máriu, kým ona nepreniesla syna". Slovo "do" často vyvoláva zmätok. Použitie tohto slova neznamená, že sa niečo stalo neskôr, ale jednoducho že sa niečo nestalo do toho konkrétneho momentu. Inými slovami, verš hovorí, že Jozef nemal vzťahy s Máriou pred narodením Ježiša, bez toho, aby vyjadroval, čo sa stalo po tejto udalosti.

Príkladom tej istej konštrukcie je Žalm 110,1: "Posaď sa po mojej pravici, až učiním tvojich nepriateľov opaskom tvojich nôh." Tu "do" neznamená, že Kristus prestane byť po pravici Boha po víťazstve nad nepriateľmi; naopak, bude vládnuť navždy. "Do" len označuje bod v čase, bez toho, aby naznačovalo, čo sa deje po tomto momente.

Ďalší príklad je v 1 Timotejovi 4,13, kde svätý Pavol hovorí: "Až prídem, venuj sa čítaniu, napomínaniu a učení." Použitie "do" tu tiež nenaznačuje, že Timotej by mal prestať čítať po Pavlovej príchode. Čo sa stane po "do" nie je špecifikované, len to, čo sa očakáva do toho momentu.

Matúš 28,20 tiež nasleduje túto líniu. Ježiš hovorí: "Pozrite, ja som s vami každý deň, až do konca sveta." To neznamená, že Ježiš prestane byť prítomný po konci časov; tento výraz zdôrazňuje istotu Jeho prítomnosti až do konca, bez vylúčenia jeho pokračovania potom.

Ďalej, v 2 Samuelovi 6,23 čítame, že Mikoľa, dcéra Saula, "nemala deti až do dňa svojej smrti". Tu je jasné, že nemala deti počas svojho života a očividne by nemala deti po smrti. "Do" neznamená, že sa niečo zmenilo po spomenutej udalosti, len posilňuje skutočnosť do toho bodu.

Preto, v Matúšovi 1,25, "do" neznamená, že Jozef poznal Máriu po narodení Ježiša. Katolícka Cirkev učí, že Mária zostala pannou pred, počas a po narodení Krista, a slovo "do" sa tu používa na zdôraznenie, že Jozef rešpektoval pannosť Márie až do narodenia Ježiša, bez toho, aby naznačovalo, že sa to neskôr zmenilo.