Якщо Матея 1,25 говорить, що Йосип 'не знав' Марію до її народження сина, чи це означає, що вони мали шлюбні стосунки після народження Ісуса?

У Матея 1,25 читаємо, що Йосип 'не знав її, доки вона не народила сина.' Слово 'до' часто викликає непорозуміння. Його використання не означає, що щось відбулося після цього, а лише що щось не відбулося до цього моменту. Іншими словами, вірш говорить, що Йосип не мав стосунків із Марією до народження Ісуса, без тверджень про те, що відбулося після цієї події.

Подібний приклад знаходиться у Псалмі 110,1: 'Сиди праворуч від мене, доки я не покладу ворогів твоїх за підніжжя твоїх ніг.' Тут слово 'до' не означає, що Христос перестане бути праворуч від Бога після перемоги над ворогами; навпаки, Він буде царювати вічно. 'До' лише позначає часову точку, не роблячи заяв про те, що буде далі.

Інший приклад знаходиться у 1 Тимофія 4,13, де святий Павло каже: 'Доки я прийду, віддавайся читанню, проповіді та навчанню.' Використання слова 'до' тут не означає, що Тимофій повинен припинити читання після приходу Павла. Що станеться після 'до' — не визначено, а лише те, що має бути зроблено до цього моменту.

Матея 28,20 також слідує цій моделі. Ісус каже: 'І ось, я з вами по всі дні аж до кінця світу.' Це не означає, що Ісус перестане бути присутнім після кінця світу; вислів підкреслює впевненість у Його присутності до кінця, не виключаючи її продовження після цього.

Нарешті, у 2 Самуїла 6,23 читаємо, що Міхаль, дочка Саула, 'не мала дітей до дня своєї смерті.' Тут очевидно, що вона не мала дітей протягом свого життя і, звісно, не могла мати їх після смерті. Слово 'до' не означає змін після згаданої події, а лише підтверджує факт до цього моменту.

Таким чином, у Матея 1,25 слово 'до' не означає, що Йосип знав Марію після народження Ісуса. Католицька Церква вчить, що Марія залишалася дівою до, під час і після народження Христа, і слово 'до' використовується тут, щоб підкреслити, що Йосип шанував дівоцтво Марії до народження Ісуса, не натякаючи, що це змінилося пізніше.