Ako Matej 1,25 kaže da Josip 'nije upoznao' Mariju dok nije rodila, znači li to da su imali bračne odnose nakon Isusova rođenja?

U Mateju 1,25 čitamo da Josip 'nije upoznao Mariju dok nije rodila sina.' Riječ 'dok' često izaziva zabunu. Njegova upotreba ne implicira da se nešto dogodilo nakon toga, već samo da se nešto nije dogodilo do tog određenog trenutka. Drugim riječima, stih kaže da Josip nije imao odnose s Marijom prije Isusova rođenja, bez tvrdnje o onome što se dogodilo nakon toga.

Sličan primjer nalazi se u Psalmu 110,1: 'Sjedi mi zdesna dok ne položim tvoje neprijatelje za podnožje tvojim nogama.' Ovdje riječ 'dok' ne znači da će Krist prestati biti zdesna Bogu nakon pobjede nad neprijateljima; naprotiv, On će zauvijek vladati. 'Dok' samo označava vremensku točku, bez tvrdnje o onome što slijedi.

Drugi primjer je u 1 Timoteju 4,13, gdje sveti Pavao kaže: 'Dok ne dođem, posveti se čitanju, opominjanju i poučavanju.' Upotreba riječi 'dok' ovdje ne sugerira da bi Timotej trebao prestati čitati nakon Pavlova dolaska. Ono što se događa nakon 'dok' nije specificirano, već samo ono što treba učiniti prije tog trenutka.

Matej 28,20 slijedi sličan obrazac. Isus kaže: 'I evo, ja sam s vama u sve dane do svršetka svijeta.' To ne znači da Isus neće biti prisutan nakon kraja vremena; izjava naglašava sigurnost njegove prisutnosti do kraja, bez isključivanja nastavka nakon toga.

Na kraju, u 2 Samuelu 6,23 čitamo da Mikal, Saulova kći, 'nije imala djece do dana svoje smrti.' Ovdje je jasno da nije imala djece tijekom svog života i, naravno, ne bi ih mogla imati nakon smrti. Riječ 'dok' ne ukazuje na promjenu nakon spomenutog događaja, već samo potvrđuje činjenicu do tog trenutka.

Stoga, u Mateju 1,25, riječ 'dok' ne znači da je Josip upoznao Mariju nakon Isusova rođenja. Katolička Crkva uči da je Marija ostala djevica prije, tijekom i nakon Kristova rođenja, a riječ 'dok' ovdje je korištena da naglasi da je Josip poštovao Marijino djevičanstvo do Isusova rođenja, bez impliciranja da se to kasnije promijenilo.