Đạo lý về tội tổ tông là gì?

Chúng tôi, người Công giáo, tin rằng đạo lý về tội tổ tông là nền tảng để hiểu tình trạng con người. Theo đạo lý này, tất cả chúng ta sinh ra trong trạng thái thiếu sự thánh thiện và công chính nguyên thủy, do tội của Adam và Eva trong Vườn Địa Đàng. Đó không phải là tội mà mỗi người phạm phải cá nhân, mà là điều được thừa hưởng bởi tất cả chúng ta, một vết nhơ trong bản tính con người. Sách Sáng Thế 3, 1-19 kể lại sự bất tuân này đã ảnh hưởng đến toàn nhân loại.

Đối với chúng tôi, tội tổ tông không phải là lỗi cá nhân, mà là một trạng thái khiến chúng ta nghiêng về điều ác. Giáo lý của Giáo hội Công giáo giải thích rằng, mặc dù bản tính của chúng ta bị tổn thương bởi tội này, nó không bị hủy hoại hoàn toàn. Chúng ta vẫn có tự do và trách nhiệm, nhưng đối mặt với một cuộc đấu tranh nội tâm, một xu hướng phạm tội gọi là dục vọng. Xu hướng này hiện diện trong mỗi người chúng ta, như Thánh Phaolô mô tả trong Rôma 7, 15-23, nơi ông nói về cuộc đấu tranh giữa muốn làm điều tốt và cuối cùng lại làm điều xấu.

Đạo lý về tội tổ tông là quan trọng, vì nó tiết lộ nhu cầu cứu rỗi của chúng ta. Nếu không có nó, sứ mệnh của Chúa Kitô sẽ không có ý nghĩa. Ngài đến thế gian để cứu chuộc nhân loại, giải phóng chúng ta khỏi trạng thái thừa hưởng này. Qua cái chết và sự phục sinh của Ngài, Chúa Giêsu đã cho chúng ta con đường hòa giải với Thiên Chúa. Rôma 5, 12-21 nói về cách tội lỗi đã vào thế gian qua một người, Adam, nhưng sự cứu rỗi đến qua một người, Đức Kitô.

Chúng tôi, người Công giáo, cũng hiểu rằng bí tích Rửa tội là cần thiết trong quá trình này. Rửa tội thanh tẩy chúng ta khỏi tội tổ tông và ban cho chúng ta cuộc sống mới trong Đức Kitô. Chính Chúa Giêsu đã nói: "Không ai có thể vào Nước Thiên Chúa nếu không sinh ra bởi nước và Thánh Thần" (Ga 3, 5). Bí tích này là bước đầu tiên hướng tới cuộc sống ân sủng và thánh thiện. Nếu không có nó, chúng ta vẫn bị ràng buộc với trạng thái là con cái của Adam, xa cách với sự sống thần linh.