Ano ang doktrina ng orihinal na kasalanan?

Tayong mga Katoliko ay naniniwala na ang doktrina ng orihinal na kasalanan ay mahalaga upang maunawaan ang kalagayan ng tao. Ayon sa doktrinang ito, lahat tayo ay ipinanganak sa isang estado ng kawalan ng orihinal na kabanalan at katarungan, bilang resulta ng kasalanan nina Adan at Eba sa Hardin ng Eden. Hindi ito isang kasalanang personal na nagawa ng bawat indibidwal, kundi isang bagay na minana nating lahat—isang mantsa sa ating likas na pagkatao. Isinasalaysay sa Genesis 3, 1-19 ang pagsuway na ito na nakaapekto sa buong sangkatauhan.

Para sa atin, ang orihinal na kasalanan ay hindi isang personal na pagkakamali, kundi isang kalagayan na nagiging sanhi upang tayo ay mahilig sa kasamaan. Ipinaliwanag sa Katesismo ng Simbahang Katolika na bagama't ang ating kalikasan ay nasugatan ng kasalanang ito, hindi ito ganap na nawasak. Mayroon pa rin tayong kalayaan at responsibilidad, ngunit nahaharap tayo sa isang panloob na pakikibaka, isang hilig sa kasalanan na tinatawag na konkupisensiya. Ang pagnanasang ito sa kasamaan ay naroroon sa bawat isa sa atin, gaya ng inilarawan ni San Pablo sa Roma 7, 15-23, kung saan tinatalakay niya ang pakikibaka sa pagitan ng kagustuhang gumawa ng mabuti at sa huli'y paggawa ng masama.

Ang doktrina ng orihinal na kasalanan ay mahalaga sapagkat ipinapakita nito ang ating pangangailangan sa kaligtasan. Kung wala ito, ang misyon ni Kristo ay walang saysay. Siya ay dumating sa mundo upang tubusin ang sangkatauhan, upang palayain tayo mula sa minanang kalagayang ito. Sa pamamagitan ng Kanyang kamatayan at muling pagkabuhay, inalok tayo ni Hesus ng landas tungo sa pakikipagkasundo sa Diyos. Tinalakay sa Roma 5, 12-21 kung paano pumasok ang kasalanan sa mundo sa pamamagitan ng isang tao, si Adan, ngunit ang kaligtasan ay dumating sa pamamagitan ng isa rin, si Kristo.

Tayong mga Katoliko ay nauunawaan din na ang binyag ay mahalaga sa prosesong ito. Nililinis tayo ng binyag mula sa orihinal na kasalanan at binibigyan tayo ng bagong buhay kay Kristo. Sinabi mismo ni Hesus: "Walang makapapasok sa Kaharian ng Diyos kung hindi siya ipanganak sa tubig at Espiritu" (Jn 3, 5). Ang sakramentong ito ay ang unang hakbang tungo sa isang buhay ng grasya at kabanalan. Kung wala ito, nananatili tayong nakatali sa kalagayan ng mga anak ni Adan, malayo sa banal na buhay.