Mi az eredeti bűn tanítása?

Mi, katolikusok, hisszük, hogy az eredeti bűn tanítása alapvető az emberi állapot megértéséhez. E tanítás szerint mindannyian az eredeti szentség és igazságosság hiányában születünk, Ádám és Éva bűnének következményeként az Édenkertben. Ez nem egy olyan bűn, amit mindenki egyénileg követ el, hanem valami, amit mindannyian örököltünk—a mi emberi természetünk foltja. A Teremtés könyve 3, 1-19 elmeséli ezt az engedetlenséget, amely az egész emberiséget érintette.

Számunkra az eredeti bűn nem személyes hiba, hanem egy állapot, amely hajlamossá tesz bennünket a rosszra. A Katolikus Egyház Katekizmusa elmagyarázza, hogy bár természetünk megsebesült e bűn által, nem lett teljesen megsemmisítve. Még mindig van szabadságunk és felelősségünk, de szembesülünk egy belső harccal, a bűnre való hajlammal, amelyet konkupiszcenciának nevezünk. Ez a rosszra való hajlam mindannyiunkban jelen van, ahogyan Szent Pál leírja a Rómaiakhoz írt levél 7, 15-23-ban, ahol arról beszél, hogy a jó akarata ellenére végül rosszat tesz.

Az eredeti bűn tanítása döntő fontosságú, mert feltárja megváltásra való szükségünket. Nélküle Krisztus küldetése értelmetlen lenne. Azért jött a világba, hogy megváltsa az emberiséget, hogy megszabadítson minket ebből az örökölt állapotból. Halála és feltámadása által Jézus felajánlotta nekünk az Istennel való kiengesztelődés útját. A Rómaiakhoz írt levél 5, 12-21 arról beszél, hogyan lépett be a bűn a világba egy ember, Ádám által, de a megváltás egy ember, Krisztus által jött el.

Mi, katolikusok, azt is megértjük, hogy a keresztség elengedhetetlen ebben a folyamatban. A keresztség megtisztít minket az eredeti bűntől és új életet ad Krisztusban. Maga Jézus mondta: "Senki sem léphet be az Isten országába, ha nem születik vízből és Lélekből" (Jn 3, 5). Ez a szentség az első lépés a kegyelem és a szentség életébe. Nélküle az Ádám fiai állapotában maradunk, távol az isteni élettől.