Varför har katolikerna konfirmationens sakrament?

Konfirmationens sakrament, även känt som krisma, har starka rötter i Heliga Skriften. Det är det sakrament genom vilket en döpt troende får den Helige Andes gåva i större utsträckning. Detta fullbordar dopets nåd och gör honom eller henne till ett aktivt vittne för Kristus.

Många passager i Nya testamentet illustrerar denna sanning. Jesus sa till sina följare att han skulle sända den Helige Ande för att stärka dem. "Men ni ska få kraft när den Helige Ande kommer över er; och ni ska vara mina vittnen i Jerusalem, i hela Judeen och Samarien och ända till jordens yttersta gräns", säger Jesus i Apostlagärningarna 1,8. Detta vers visar tydligt att den Helige Ande är den andliga kraften som gör att kristna kan leva och förkunna tron.

Ett tydligt exempel på att detta löfte infrias sker på pingstdagen. Som det berättas i Apostlagärningarna: "Alla fylldes av den Helige Ande och började tala andra språk, allt eftersom Anden ingav dem att tala" (Apg 2,4). I det ögonblicket får apostlarna, som tidigare var blyga och rädda, kraften från den Helige Ande och börjar predika med mod och effektivitet, vilket förebådar vad som händer i konfirmationens sakrament.

En annan betydelsefull passage som stöder krismas sakrament finns i Apostlagärningarna 8,14-17. Efter att ha hört att samarierna hade accepterat Guds ord, skickas Petrus och Johannes för att lägga händerna på dem, så att de får den Helige Ande. Texten lär oss: "Då lade de händerna på dem, och de tog emot den Helige Ande" (Apg 8,17). Här kan vi se att även efter dopet var det nödvändigt att lägga händerna på dem för att de skulle ta emot den Helige Ande, vilket visar skillnaden mellan dop och konfirmation, som kyrkan bevarar än idag.

Dessutom nämner Hebreerbrevet "handpåläggning" som en grundläggande del av det kristna livet: "Låt oss därför lägga bort den första undervisningen om Kristus och gå vidare mot fullkomlighet utan att åter lägga grunden till omvändelse från döda gärningar, tro på Gud, undervisning om dop, handpåläggning..." (Hebr 6,1-2). Denna heliga handling, som förmedlar den Helige Ande, praktiseras än idag i konfirmationen och fortsätter den apostoliska traditionen.