Är mässan en upprepning av Kristi offer?

Mässan är kärnan i det kristna livet eftersom Kristi unika offer blir närvarande där på ett icke-blodigt sätt och förlänger hans frälsande offer på korset. Enligt den Katolska Kyrkans Katekes (CIC 1366) representerar eukaristin korsets offer, som är dess minne. Den tillämpar detta offers frukter, såsom syndernas förlåtelse. Kristus offrade sig en gång för alla (Hebréerbrevet 7,27; 9,26; 10,10) och i mässan görs denna unika offergåva närvarande, inte som en upprepning, utan som en sakramental aktualisering (1 Korinthierbrevet 11,24-25; Lukas 22,19-20; Hebréerbrevet 9,14).

Katekes (CIC 1367) lär att Kristi offer och eukaristins offer inte är två skilda offer, utan utgör en enda och samma handling: "det är samma offer som offras". I mässan deltar Kyrkan i detta offer och offrar även sig själv tillsammans med Kristus. Som Paulus säger, förenas de troendes liv, deras lidanden och böner med Kristi offer (Kolosserbrevet 1,24; Romarbrevet 12,1). När vi deltar i eukaristin förenas vi med Kristi offer som en kropp (1 Korinthierbrevet 10,16-17).

Kristi offer, som erhöll en evig frälsning för oss (Hebréerbrevet 9,12), förblir i mässan (CIC 1368), vilket ger kristna möjlighet att förena sig med detta offer. Eukaristin är därmed ett försoningsoffer (Jesaja 53,5; Matteus 26,28) som tillämpar frälsningens nåd, vunnen en gång för alla av Kristus, på alla troende. Mässan är inte en upprepning, utan Kristi offers levande närvaro, som förnyas i liturgin för alla generationers frälsning.