Muuttiko katolinen kirkko lauantain sunnuntaiksi?

Katolinen opetus sunnuntain vietosta lauantain sijasta perustuu pyhiin kirjoituksiin ja apostoliseen perinteeseen, jotka osoittavat, että sunnuntai on kristillisen palvonnan keskeinen päivä, erityisesti siksi, että se on Jeesuksen ylösnousemuksen päivä.

1. Markus 16, 2: Tämä jae kertoo, että Jeesus nousi ylös "viikon ensimmäisenä päivänä", eli sunnuntaina. Tämä merkitsee uuden luomisen alkua, ylittäen vanhan liiton ja sapatin. Kirkko viettää sunnuntaita Kristuksen voiton päivänä kuolemasta.
2. Johannes 20, 19: Ylösnousemuksen päivänä Jeesus ilmestyy opetuslapsille kokoontuneena. Tämä tapahtuma vahvistaa sunnuntain merkityksen päivänä, jolloin Herra ilmestyy seuraajilleen, antaen heille rauhan ja vahvistaen heidän uskoaan.
3. Johannes 20, 26: Kahdeksan päivää myöhemmin, jälleen sunnuntaina, Jeesus ilmestyy opetuslapsille ja vahvistaa Tuomaan uskon. Tämä kahdeksan päivän sykli osoittaa, että sunnuntaista tuli säännöllinen kohtaamispäivä Ylösnousseen kanssa, eikä enää sapatti.
4. Apostolien teot 20, 7: Tässä jakeessa ensimmäiset kristityt kokoontuvat sunnuntaina "murtamaan leipää", viitaten ehtoollisen viettoon. Tämä tapa kokoontua sunnuntaina palvontaan oli jo vakiintunut Kristuksen seuraajien keskuudessa, erottaen heidät juutalaisesta sapatin vietosta.
5. 1 Korinttilaisille 16, 2: Apostoli Paavali ohjeistaa kristillisiä yhteisöjä keräämään lahjoituksia viikon ensimmäisenä päivänä, sunnuntaina. Tämä yksityiskohta osoittaa, että sunnuntai oli jo erityinen päivä kristityille, ei vain ehtoollista varten, vaan myös muille yhteisöllisille toimille.
6. Ilmestyskirja 1, 10: Johannes kertoo, että hän sai näyn "Herran päivänä", viitaten sunnuntaihin. Tämä jae vahvistaa, että sunnuntai tunnettiin jo ensimmäisten kristittyjen keskuudessa päivänä, joka oli varattu palvontaan ja hengellisiin kokemuksiin.
7. Kolossalaisille 2, 16-17: Paavali selittää, ettei kristittyjä tulisi tuomita siitä, etteivät he vietä sapattia. Hän selittää, että Vanhan lain käytännöt, kuten sapatin vietto, olivat "varjoja" siitä, mikä täyttyi Kristuksessa. Ylösnousemuksen myötä sapatti menetti seremoniallisen merkityksensä.
8. Galatalaisille 4, 9-11: Paavali varoittaa galatalaisia palaamasta juutalaisen lain observansseihin, mukaan lukien sapatin vietto. Hän opettaa, että nämä käytännöt olivat valmistavia Kristuksen tulemista varten, ja nyt, Uuden liiton myötä, niitä ei enää tarvita.

Siksi näiden jakeiden ja kirkon perinteen perusteella sunnuntaista tuli kristillisen palvonnan päivä, "Herran päivä", joka juhlistaa Jeesuksen ylösnousemusta ja avaa uuden luomisen. Lauantaista sunnuntaiksi tapahtuva muutos heijastaa Jumalan lupausten täyttymistä Kristuksessa ja ylösnousemuksen keskeisyyttä kristillisessä uskossa.