Kas katoliku kirik muutis laupäeva pühapäevaks?

Katoliku õpetus pühapäeva pidamisest laupäeva asemel põhineb Pühakirjal ja apostellikul traditsioonil, mis näitab, et pühapäev on kristliku kummardamise keskne päev, eriti kuna see on Jeesuse ülestõusmise päev.

1. Markuse 16, 2: See salm kirjeldab, et Jeesus tõusis üles „esimesel nädalapäeval“, see tähendab pühapäeval. See tähistab uue loomingu algust, mis ületab vana lepingu ja laupäeva. Kirik tähistab pühapäeva kui Kristuse võidu päeva surma üle.
2. Johannese 20, 19: Samal ülestõusmise päeval ilmub Jeesus kogunenud jüngritele. See sündmus rõhutab pühapäeva tähtsust kui päeva, mil Issand ilmutab end oma järgijatele, andes neile rahu ja tugevdades nende usku.
3. Johannese 20, 26: Kaheksa päeva hiljem, taas pühapäeval, ilmub Jeesus jüngritele ja kinnitab Tooma usku. See kaheksapäevane tsükkel näitab, et pühapäev sai regulaarseks päevaks ülestõusnuga kohtumiseks, mitte laupäev.
4. Apostlite teod 20, 7: Selles salmis kogunevad esimesed kristlased pühapäeval, et „leiba murda“, mis viitab armulaua tähistamisele. See tava koguneda pühapäeval jumalateenistuseks oli juba välja kujunenud Kristuse järgijate seas, eristades neid juudi sabati austamisest.
5. 1 Korintlastele 16, 2: Apostel Paulus suunab kristlikke kogukondi koguma oma annetusi esimesel nädalapäeval, pühapäeval. See detail näitab, kuidas pühapäev oli juba eriline päev kristlastele mitte ainult armulaua, vaid ka teiste kogukonna elu aspektide jaoks.
6. Ilmutuse 1, 10: Johannes kirjeldab, et tal oli nägemus „Issanda päeval“, mis on viide pühapäevale. See salm kinnitab, et pühapäev oli juba esimestele kristlastele teadaolev päev, mis oli pühendatud kummardamisele ja sügavatele vaimsetele kogemustele.
7. Koloslastele 2, 16-17: Paulus väidab, et kristlasi ei tohiks hukka mõista laupäeva mittepidamise eest. Ta selgitab, et Vana Lepingu tavad, nagu sabati pidamine, olid „varjud“ sellele, mis Kristuses täituks. Ülestõusmisega kaotas laupäev oma tseremoniaalse tähenduse.
8. Galaatlastele 4, 9-11: Paulus hoiatab galaatlasi, et nad ei pöörduks tagasi juudi seaduste tavade, sealhulgas sabati pidamise juurde. Ta õpetab, et need tavad olid ettevalmistus Kristuse tulekuks ja nüüd, uue lepingu kaudu, pole need enam vajalikud.

Seega, nende salmide ja kiriku traditsiooni põhjal on pühapäev muutunud kristliku kummardamise päevaks, „Issanda päevaks“, mis tähistab Jeesuse ülestõusmist ja uue loomingu algust. Laupäevast pühapäevaks muutmine peegeldab Jumala tõotuste täitumist Kristuses ja ülestõusmise keskset kohta kristlikus usus.