Eliza Katolikoak larunbata igandean aldatu zuen?

Larunbata baino igandea betetzeari buruzko irakaskuntza katolikoa Eskrituran eta tradizio apostolikoan oinarritzen da, igandea kristau gurtzaren egun nagusia dela erakutsiz, batez ere Jesusen piztueraren eguna den heinean.

Markos 16, 2: Bertso honek Jesus «asteko lehen egunean» piztu zela dio, hau da, igandean. Horrek sorkuntza berri baten hasiera markatzen du, itun zaharra eta larunbata gaindituz. Elizak igandea ospatzen du Kristoren heriotzaren aurka irabazi zuen eguna.

Joan 20, 19: Pizkundearen egun berean, Jesus bildutako ikasleei agertzen zaie. Gertaera honek indartzen du igandeak duen garrantzia, Jaunak bere jarraitzaileei agertzeko egun gisa, bakea emanez eta haien fedea sendotuz.

Joan 20, 26: Zortzi egun geroago, berriro igandean, Jesus ikasleei agertzen zaie eta Tomasen fedea baieztatzen du zortzi eguneko ziklo honek erakusten du igandea Berpiztuarekin elkartzeko egun arrunta bihurtu dela, eta ez larunbata.

Eginak 20:7: Bertso honetan, lehen kristauak igandean biltzen dira "ogia hausteko", eta horrek Eukaristiaren ospakizunari egiten dio erreferentzia. Igandean gurtzarako biltzeko ohitura hau jadanik ezarria zegoen Kristoren jarraitzaileen artean, larunbateko gurtza judutarrengandik bereiziz.

1 Korintoarrei 16, 2: Paulo apostoluak asteko lehen egunean, igandean, beren eskaintzak biltzeko agintzen die kristau komunitateei. Xehetasun honek erakusten du nola igandea egun berezia zen jada kristauentzat, ez bakarrik Eukaristiarako, baita komunitateko bizitzako beste alderdi batzuetarako ere.

Apokalipsia 1, 10: Joanek "Jainkoaren egunean" ikuskera bat izan zuela dio, igandeari erreferentzia egiten diona. Bertso honek baieztatzen du igandea lehen kristauen artean ezaguna zela gurtzarako eta esperientzia espiritual sakonetarako gordetako egun gisa.

Kolosarren 2:16-17: Paulok dio kristauek ez dutela epaitu behar larunbata ez betetzeagatik. Lege Zaharreko praktikak, larunbata betetzea esaterako, Kristorengan beteko zenaren «itzalak» zirela azaltzen du. Pizkundearekin, larunbatak bere zeremoniazko zentzua galdu zuen.

Galatiars 4:9-11: Paulok Galatiarrei ohartarazten die juduen Legearen betetzeetara itzultzeko, larunbata betetzea barne. Praktika horiek Kristoren etorrerarako prestatzaileak zirela irakasten du, eta orain, Itun Berriarekin, jada ez dira beharrezkoak.

Horregatik, bertso hauetan eta Elizaren tradizioan oinarrituta, igandea kristau-gurtzaren eguna bihurtu zen, "Jaunaren Eguna", Jesusen piztuera ospatzen duena eta sorkuntza berriari hasiera ematen diona. Larunbatetik iganderako aldaketak Jainkoaren promesak Kristorengan bete izana eta piztueraren zentralitatea kristau fedean islatzen du.