Ang kanon, ang Tradisyon
at ang nasa labas nito.

Ano ang kanon ng Kasulatan

Ang kanon Katoliko ng Kasulatan ay binubuo ng 73 aklat (46 ng Lumang Tipan + 27 ng Bagong Tipan). Kinilala ang mga aklat na ito bilang kinasihan ng Diyos ng sinaunang Simbahan at opisyal na pinagtibay sa mga konsilyo ng Hipona (393) at Cartago (397), at tiyakan sa Konsilyo ng Trento (1546).

Sa pagbabalik-tanaw sa prosesong ito, ang mga pangunahing salik na tumimbang sa pagdidiskerni ay karaniwang binubuod sa apat na pamantayan (isang didaktikong buod, hindi isang saradong opisyal na listahan):

• Pagiging-apostoliko — pinagmulan sa mga apostol o sa kanilang tuwirang mga alagad.
• Ortodoksiya — pagkakatugma sa pananampalatayang tinanggap at ipinangaral.
• Paggamit liturhiko — karaniwang pagbasa sa mga sinaunang Kristiyanong pagtitipon.
• Pangkalahatang pagtanggap — malawak na pagkilala sa mga lokal na Simbahan.

Ano ang Tradisyon ng Simbahan

Ang Tradisyon (malaking T) ay ang buháy na paghahatid ng pananampalatayang tinanggap mula kay Kristo at sa mga apostol, naiiba sa maliliit na tradisyon (maliit na t) — mga kaugaliang liturhiko, pandisiplina o pang-debosyon na maaaring magbago sa paglipas ng panahon. Ang mga sulatin ng mga Ama ng Simbahan, ang mga depinisyon ng mga Konsilyo at ang turo ng Magisterium ay mga saksi at tagapag-ingat ng Tradisyong ito: inihahatid at binibigyang-kahulugan nila ito nang may awtoridad, ngunit sa mahigpit na kahulugan ay hindi katulad nito.

Ang mga Ama ng Simbahan, mga Doktor at ang Magisteryo ay hindi pumapalit sa Kasulatan — tinutulungan nila ang Simbahan na basahin, ipagtanggol at ilapat ito sa bawat panahon. Ang Kasulatan at Tradisyon ay bumubuo ng iisang yamang-pananampalataya.

Mga apokripang hindi erehe (hindi kanoniko)

Ang "apokripo" (mula sa Griyegong apókruphos, "nakatago") ay tumutukoy sa mga sinaunang Kristiyanong teksto na hindi pumasok sa kanon ngunit kumalat sa mga unang Kristiyano. Ang ilan ay katugma sa teolohiya ng pananampalatayang Katoliko; ang iba ay hindi.

Mga halimbawa: Protoebanghelyo ni Santiago, Pastol ni Hermas, Mga Gawa nina Pablo at Tecla. Naimpluwensiyahan nila ang debosyong Katoliko (hal. ang mga pangalan nina Joaquin at Ana, mga magulang ni Maria, ay iniuugnay sa mga tradisyong ikinalat ng Protoebanghelyo ni Santiago), ngunit wala silang awtoridad sa doktrina.

Mga teksto na walang-katiyakang akda

May ilang sinaunang Kristiyanong teksto na may pinagtatalunan o di-kilalang may-akda — tinatawag na pseudepigrapha kapag maling iniugnay sa isang kilalang may-akda. Mga halimbawa: Sulat ni Bernabe, Sulat kay Diognetus, Didache.

Kahit walang tiyak na may-akda, malaki ang halagang pangkasaysayan ng mga ito: ipinapakita nila kung paano nag-isip, nanalangin at nag-organisa ang mga unang pamayanang Kristiyano.

Mga tekstong tinanggihan ng Simbahan

Mga sulatin ito na, sa pagdidiskerni ng kanon, hindi kinilala ng Simbahan bilang kinasihan — sa mga dahilang mula sa maling pag-uugnay ng may-akda (pseudepigrapya) at kawalan ng ugnayang apostoliko hanggang sa mga doktrinang lantarang salungat sa pananampalataya. Marami ang nauugnay sa sinaunang mga erehiya, lalo na sa gnostisismo, isang agos na nagtuturo ng:

• Dualismo (masamang materya × mabuting espiritu), tinatanggihan ang kabutihan ng paglikha;
• Kaligtasan sa pamamagitan ng lihim na kaalaman (gnosis), makukuha lamang ng mga inisyado;
• Docetismo — pagtanggi sa tunay na Pagkakatawang-tao ni Kristo.

Mga halimbawa: Ebanghelyo ni Tomas, Ebanghelyo ni Felipe, Ebanghelyo ni Maria, Ebanghelyo ni Judas. Ang pagkilala sa mga tekstong ito ay may halagang apolohetiko: tinutulungan nito ang Katoliko na maunawaan kung bakit nakilala ng Simbahan, sa patnubay ng Espiritu Santo, ang pagkakaiba ng Rebelasyon sa haka-hakang pantao.

Paano gamitin nang mabunga ang Codex

• Magsimula sa mga Ama ng Simbahan at mga Doktor — sila ang bumubuo ng klasikong "kurikulum" ng pormasyong Katoliko.
• Gamitin ang mga karagdagang teksto (apokripa, walang-katiyakang akda) bilang konteksto ng kasaysayan — hindi bilang awtoridad.
• Lapitan ang mga tinanggihang teksto nang may pagsusuri — upang maunawaan kung bakit tinanggihan, hindi bilang pinagmumulan ng doktrina.
• Kung may pag-aalinlangan sa anumang babasahin, makipag-usap sa iyong kura paroko o tagapatnubay espiritwal.