Kanons, Tradīcija
un tas, kas paliek ārpus tā.

Kas ir Rakstu kanons

Katoļu Rakstu kanons ietver 73 grāmatas (46 Vecās Derības + 27 Jaunās Derības). Šīs grāmatas agrīnā Baznīca atzina par Dieva iedvesmotām un oficiāli apstiprināja Hiponas (393) un Kartāgas (397) koncilos, un galīgi Trentes koncilā (1546).

Atskatoties uz šo procesu, galvenos faktorus, kas ietekmēja izšķiršanu, parasti apkopo četros kritērijos (didaktisks kopsavilkums, nevis slēgts oficiāls saraksts):

• Apustuliskums — izcelsme apustuļos vai viņu tiešajos mācekļos.
• Pareizticība — atbilstība saņemtajai un sludinātajai ticībai.
• Liturģiska lietošana — ierasta lasīšana agrīnajās kristiešu sapulcēs.
• Vispārēja pieņemšana — plaša atzīšana vietējo Baznīcu vidū.

Kas ir Baznīcas Tradīcija

Tradīcija (ar lielo burtu) ir no Kristus un apustuļiem saņemtās ticības dzīvā nodošana, atšķirībā no mazajām tradīcijām (ar mazo burtu) — liturģiskiem, disciplināriem vai dievbijības paradumiem, kas laika gaitā var mainīties. Baznīcas tēvu raksti, koncilu definīcijas un Maģistērija mācība ir šīs Tradīcijas liecinieki un sargi: tie to nodod un interpretē ar autoritāti, bet stingrā nozīmē ar to nav identiski.

Baznīcas tēvi, doktori un Maģistērijs neaizstāj Rakstus — tie palīdz Baznīcai tos lasīt, aizstāvēt un piemērot katrā laikmetā. Raksti un Tradīcija veido vienotu ticības mantojumu.

Neherētiski apokrifi (nekanoniski)

"Apokrifs" (no grieķu apókruphos, "apslēpts") apzīmē senus kristīgus tekstus, kuri neiekļuva kanonā, bet izplatījās pirmo kristiešu vidū. Daži ir teoloģiski saderīgi ar katoļu ticību; citi ne.

Piemēri: Jēkaba protoevaņģēlijs, Hermas gans, Pāvila un Teklas darbi. Tie ietekmēja katoļu dievbijību (piem., Joahima un Annas, Marijas vecāku, vārdi tiek saistīti ar tradīcijām, ko izplatīja Jēkaba protoevaņģēlijs), taču tiem nav mācības autoritātes.

Neskaidras autorības teksti

Dažiem seniem kristīgiem tekstiem ir apstrīdēta vai nezināma autorība — tos sauc par pseidepigrāfiem, kad tos nepatiesi piedēvē pazīstamam autoram. Piemēri: Barnabas vēstule, Vēstule Diognetam, Didahē.

Pat bez drošas autorības tiem ir ievērojama vēsturiska vērtība: tie parāda, kā domāja, lūdzās un organizējās pirmās kristiešu kopienas.

Baznīcas noraidītie teksti

Tie ir raksti, ko Baznīca, izšķirot kanonu, neatzina par iedvesmotiem — tādu iemeslu dēļ, kas sniedzās no kļūdaini piedēvētas autorības (pseidepigrāfija) un apustuliskās saiknes trūkuma līdz ticībai atklāti pretējām mācībām. Daudzi ir saistīti ar senām herēzēm, īpaši ar gnosticismu, strāvojumu, kas mācīja:

• Duālismu (ļauna matērija × labs gars), noliedzot radības labestību;
• Pestīšanu caur slepenām zināšanām (gnozi), pieejamu tikai iesvētītajiem;
• Doketismu — Kristus reālās Iemiesošanās noliegšanu.

Piemēri: Toma evaņģēlijs, Filipa evaņģēlijs, Marijas evaņģēlijs, Jūdas evaņģēlijs. Šo tekstu pārzināšanai ir apoloģētiska vērtība: tā palīdz katolim saprast, kāpēc Baznīca, Svētā Gara vadīta, prata atšķirt to, kas bija Atklāsme, no tā, kas bija cilvēciska spekulācija.

Kā lietderīgi izmantot Codex

• Sāc ar Baznīcas tēviem un doktoriem — tie veido katoļu formācijas klasisko "mācību programmu".
• Izmanto papildinošos tekstus (apokrifus, neskaidru autorību) kā vēsturisku kontekstu — ne kā autoritāti.
• Pie noraidītajiem tekstiem pieej ar izšķiršanu — lai saprastu, kāpēc tie tika noraidīti, ne kā pie mācības avota.
• Šaubu gadījumā par jebkuru lasījumu parunā ar savu prāvestu vai garīgo vadītāju.