정경, 성전
그리고 그 바깥에 있는 것.

성경의 정경이란 무엇인가

가톨릭 성경 정경은 73권(구약 46권 + 신약 27권)으로 이루어집니다. 이 책들은 초대 교회에 의해 하느님의 영감을 받은 것으로 인정되었고, 히포(393년)와 카르타고(397년) 공의회에서 공식적으로, 그리고 트렌토 공의회(1546년)에서 결정적으로 확인되었습니다.

이 과정을 되돌아보면, 식별에서 중요하게 작용한 주요 요소들은 보통 네 가지 기준으로 요약됩니다(교육적 요약이며, 고정된 공식 목록은 아닙니다):

• 사도성 — 사도들 또는 그 직접 제자들에게서 유래함.
• 정통성 — 받아들이고 선포한 신앙과의 일치.
• 전례적 사용 — 초대 그리스도교 집회에서의 통상적인 봉독.
• 보편적 수용 — 지역 교회들 사이의 폭넓은 인정.

교회의 성전이란 무엇인가

성전(대문자 T)은 그리스도와 사도들에게서 받은 신앙의 살아 있는 전달로서, 시간이 지나면서 바뀔 수 있는 전례적·규율적·신심적 관습인 작은 전통(소문자 t)과 구별됩니다. 교부들의 저술, 공의회의 정의, 교도권의 가르침은 이 성전의 증인이며 수호자입니다. 그것을 권위 있게 전달하고 해석하지만, 엄밀한 의미에서 성전 자체와 동일시되지는 않습니다.

교부, 교회 학자, 교도권은 성경을 대체하지 않습니다 — 교회가 성경을 읽고 수호하며 각 시대에 적용하도록 돕습니다. 성경과 성전은 하나의 신앙의 유산을 이룹니다.

이단이 아닌 외경(비정경)

"외경"(그리스어 apókruphos, "숨겨진"에서)은 정경에 들어가지 못했으나 초기 그리스도인들 사이에서 유포된 고대 그리스도교 본문을 가리킵니다. 어떤 것은 신학적으로 가톨릭 신앙과 양립하고, 다른 것은 그렇지 않습니다.

예: 야고보 원복음, 헤르마스의 목자, 바오로와 테클라 행전. 이들은 가톨릭 신심에 영향을 주었으나(예: 마리아의 부모인 요아킴과 안나의 이름은 야고보 원복음이 퍼뜨린 전승과 연결됩니다), 교리적 권위는 없습니다.

저자가 불확실한 본문

일부 고대 그리스도교 본문은 저자가 논쟁 중이거나 알려지지 않았습니다 — 알려진 저자에게 거짓으로 귀속될 때 위경(僞經)이라 부릅니다. 예: 바르나바 서간, 디오그네토스에게 보낸 편지, 디다케.

확실한 저자가 없더라도 상당한 역사적 가치를 지닙니다: 초기 그리스도교 공동체가 어떻게 생각하고 기도하며 조직했는지를 보여 줍니다.

교회가 배척한 본문

교회가 정경을 식별하면서 영감받은 것으로 인정하지 않은 저술들입니다. 그 이유는 저자를 거짓으로 돌린 것(위명 저작)과 사도적 연결의 부재에서부터 신앙에 공공연히 어긋나는 교리에 이르기까지 다양했습니다. 많은 것이 고대 이단, 특히 영지주의와 연결되어 있으며, 영지주의는 이렇게 가르쳤습니다:

• 이원론(악한 물질 × 선한 영), 창조의 선함을 부정함;
• 비밀한 지식(그노시스)을 통한 구원, 입문자에게만 허락됨;
• 가현설 — 그리스도의 실제 강생을 부정함.

예: 토마 복음서, 필립보 복음서, 마리아 복음서, 유다 복음서. 이 본문들을 아는 것은 호교적 가치가 있습니다: 성령께 인도된 교회가 왜 계시였던 것과 인간의 사변이었던 것을 구별할 수 있었는지 가톨릭 신자가 깨닫도록 돕습니다.

Codex를 유익하게 사용하는 법

• 교부와 교회 학자부터 시작하세요 — 이들은 가톨릭 양성의 고전적 "교과 과정"을 이룹니다.
• 보완적 본문(외경, 저자 불확실)은 역사적 맥락으로 사용하고 — 권위로 사용하지 마세요.
• 배척된 본문은 식별로써 접근하세요 — 왜 배척되었는지 이해하기 위함이지 교리의 원천으로서가 아닙니다.
• 어떤 독서에 대해 의문이 있으면 본당 신부나 영적 지도자와 상의하세요.